蒋琦：无常之人生与旷达之东坡

苏东坡是中华传统文脉中一个极为重要的人物，与屈原、陶潜、司马迁、李白、杜甫齐名。李泽厚说，苏轼对于中国美学最重要的意义，不仅仅在于他的诗，他的词，他的文章，他的书法，而在于他旷达的人生境界。所言甚是。

许多人喜欢苏轼，余秋雨、林语堂都是他的铁粉。几年前参加一个文友培训，作家方方竟在大庭广之下直言不讳地说，她人生最大的梦想是有一个苏东坡似的老公，他是她的梦中情人。好让人脸红啊。

他是大文豪，开一代豪放词风。他是美食家，有东坡肉为证。多年前回老家逛苏杭，回来后有人第一句话竟问我，吃过东坡肉吗？什么呀，不就是红烧肉嘛。直接以人名流传下来的菜品不多，而且是这么普通的菜，只因东坡爱吃，杭州人民就以此昵称。
苏东坡青年才俊，21岁高中进士，是当年的第二名。若不是欧阳修误将他的试卷当成其学生曾巩的而故意避嫌，他应该是当仁不让的状元郞。主考官欧阳老先生端着苏同学的文章爱不释手，连连叹道，三十年后，天下只知此人，而不知我等老朽了。

范进中举的可悲可叹刻进了中国人的思想里，而苏同学就这么轻轻松松是皇榜高中，而且得到当时文坛领袖兼主考官的高度奖掖，应该说，苏同学的前程简直是可以展望的一马平川。

但人生总是处处意外。苏同学也不例外。那个时候他不叫东坡居士，那是后来的事了。那时他叫苏轼，字子瞻。接着高中进士说，刚刚中了进士，却遇人生大悲，母亲去世了，须回家丁忧三年。等他回来后，宋英宗要重用他，可是宰相韩琦说他还年轻需历练，就让他去做凤翔府做签判，一个很卑微的官。不久他的父亲又去世了，再回家丁忧三年。等他再回来时，就已经是神宗任用王安石变法了。

经过这一系列的变故，转眼间苏轼同学已经人到中年。他是胸中有社稷和韬略的人，曾写过多篇非常有见地的策论文章，民间的疾苦，朝政的阙失，只要是看见了就一定会进言。他曾经上书神宗万言书，批评当时的新法政治。这当然与时论不合，于是又被外放到杭州做通判。后来新党倒台，旧党重又登场，苏轼又被重新召回，任翰林学士。再没多久，苏先生又被卷入了那场历史上著名的乌台诗案。经过一番九死一生之后，他终于开启了人生的下半场：贬谪之路。问汝平生功业？黄州惠州澹州。

不幸中的万幸，苏轼生在北宋年间，那对绝大多数文官来说，的确是历史上少有的好时代。如若他生在草根文盲兼屠夫的朱元璋皇帝的治下，估计纵有九个脑袋也不够砍吧。

这就是那个名满天下的青年才俊的仕途之路吗？简直让人不敢置信。一马平川青云直上的好前程，怎么转眼间就烟消云散灰飞烟灭了？人生的无常的确是超出想象。

在凄惶奔赴黄州的路途中，苏先生也在反思，到底是哪里错了？余秋雨说，错只错在苏子瞻的文章太超拔，把当世的文墨比得无处可躲相形见绌；错只错在苏子瞻太爱民爱国直言敢谏，才招来牢狱之灾杀身之祸。一句话，错在他的才华太盛正直品性。

这世界往往乾坤颠倒是非混乱，那些人总爱把水搅混把世道变乱，然后在混水中摸鱼捉虾蝇营狗苟不亦乐乎，因为他们无法凭真本事搏击长空。

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

这是他在黄州时孤独无告的心境，正是这种难言的孤独，使他彻底洗去人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人，他在孤独中实现的人生境界的腾跃。没有人能随随便便就获得达观的心境，那都是在幽幽暗暗百转千回后，思索顿悟的结果。正如，没有一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？天地间一理贯通。

他渐渐回归于清纯和空灵。在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。
那个旷达的苏东坡终于横空出世，《念奴娇.赤壁怀古》、前后《赤壁赋》马上就要产生。当稚子幼童摇头晃脑地背诵着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”时，他们还无法体会，这样的诗句从东坡口中吟出，对他而言意味着什么，意味着站在历史的高处看人生的磨难和无常，意味着旷达的心境就是要跨越种种小我的成败得失。

高贵的灵魂终归高贵，小丑终归原形毕露，历史终究要还事实以真相，虽然需要时间需要等待需要承受无尽的煎熬和漫漫长夜心路。