作者： 平師平法

高一的時候常隨哥哥到臺北吳興街松山寺，讀書打坐。廟裡簡潔莊嚴，飲食簡單，僧人平和，不多言。

當时北《道安》南《白聖》。道安法師就是松山寺住持，40年不睡覺的不倒丹，居室沒有床。我還好奇常常半夜去查他的房，看他是否偷睡。他都是在打坐或讀經書，看到我來都是笑呵呵的。 继续阅读“平師平法：懷念往日臺灣的佛教風氣”

剛要從雲林古坑彌陀山寺離開，遇到了高雄臺南兩寺來的四位出家人到彌陀寺拜訪，最年長的約70幾歲，其他三位與我差不多年紀。居然有位比丘尼是我啓蒙老師道安法師的皈依弟子，晚於我49年前在松山寺打坐認識道安法師。

交流了一下，他們身體都有些問題，對我的入定七天很有興趣，問是用了什麼法門？我的就是《平師平法》，的確是曠古絕今，從連續6小時開悟法到特殊坐禪椅子，都是我30年前就創始的，有圖為憑。學習修心比較累人，每週一次，每次連續6小時，三次完成基本功。

他們還要我教他們如何打通任督二脈，修身修心是一體的。開功過程要連續三天，每次一個小時，八成人可以打通，其他沒通的繼續練一周也會通的。

我會在入定計畫前一個月的準備期，每天打坐四次，開頭每次一小時，逐漸增加打坐時間，順便開課傳授。本來只是幫助義工們的授課，看來還有不少出家僧人要來學習。我收學生的儀式是簡單的儒家之禮，反對那些折騰人大禮規距。

有人閉關45天居然要與入定10天混為一談，看看歷史記錄吧！

离欲禅师於民国１９年由四川中江县行脚至乐至县报国寺，恰正逢办观音法会，他正要跨进山门，会首见他衣着褴褛，好生奇怪，伸出双手拦住他，喝道：“嘿，你是干什么的？”

“贫僧持挂单！”离欲禅师不慌不忙地答道。

“挂什么单？你没有见这里正在办法会吗？”

禅师说：“我是个穷和尚，没有别的其它供养，愿在殿上打坐七天七夜，陪伴菩萨。”

会首半嘲半讽半威胁地吼道：“穷和尚，如果你真能打坐七天七夜，不吃不喝，我愿拜你为师，留你当住持！” 继续阅读“平師平法：有人閉關45天居然要與入定10天混為一談！”

節錄自南懷瑾2003年《道家密宗與東方神秘學》：前十年，我曾作賭徒式的試驗，一共有廿八天不食的經歷，這廿八天中只飲茶水，偶爾也吃一根香蕉。

一般辟穀是連茶也不喝，只飲白水，更遑論吃香蕉了。我的篷宿街邊絕世抗議14天，比安逸的辟穀14天困難多了，也是不吃任何東西與茶，只飲白水。

隋唐的定觀經，就有打坐《入定出神》一詞，《練神還虛》是入定後，不吃不喝7天以上後續的境界

佛教打坐時常出現的《佛身現影》就是暫時的《出神》現象，屬於《入靜出神》，《靜定慧》的靜。

佛家的《定生慧》，與道家的《定出神》都是一樣的《定》，不吃不喝7天以上，後續的追求與解說有不一樣。

可以參考佛家經典，佛教在隋唐之後才採用了道家的《入定》一詞。

昨天微信語音問了在西藏深山裡面常年苦修的大喇嘛，關於長時間入定的例子，他也只是聽說藏區有喇嘛如此，並未親自見到或接觸到。

除了1930離欲和尚的10日入定記錄，還有虛雲和尚3次長時入定記錄如下：

（1）1901年底（61歲），獨居終南山茅蓬煮芋，跏趺待熟，不覺定去18天。

（2）1907年（67歲）於泰國龍泉寺講地藏經後，一日趺坐入定9日，忘記講經。，哄動泰國京城。自國王大臣以至男女善信，咸來羅拜。

（3）1951年（112歲）「雲門事變」多名僧人被擄去，酷刑逼供，有被打致死者，師自身亦屢遭毒打病重，即趺坐入定9日。

虛雲老和尚也是出家苦修41年後才有第一次的入定。很多人都有幾分鐘到幾十分鐘的《入靜》體驗，吹牛成了7天以上的《入定》。除了尼泊爾佛少年，這幾十年來可有任何確認的入定案例？華人圈光說不練的大師上人們，此時別不說話了。 继续阅读“平師平法：長時間入定例子真少，吹牛誇大人真多”

40幾年前在大學校際舞會裡認識一個台大女生，長得雖然清秀，但是略嫌單薄，有點苦命的味道。三十幾年前在拉斯維加斯賭場又碰到了她，已為人妻，但是丰韻不少，比以前漂亮多了。

二十幾年前又在洛杉磯一個聚餐場合碰到了她，其實那個時候她也不過40多歲，但是白髮蒼蒼，皺紋滿臉，一副老婦體弱的形象。一問之下才知道她得了一場胃出血的大病，經過西醫治療後，就變成這個樣子了。去年參加親戚的婚禮，見到了一個遠房親戚，她比我小一歲，但是看起來我們真是兩代人，非常感慨。 继续阅读“平師平法：不懂中國傳統道家養生的可悲”