春日载阳，东风解冻，远从瀛岛，反顾祖帮，肃杀郁塞之象，一变而为清和明媚之象矣；冰雪冱寒之天，一幻而为百卉昭苏之天矣。每更节序，辄动怀思，人事万端，那堪回首，或则幽闺善怨，或则骚客工愁。当兹春雨梨花，重门深掩，诗人憔悴，独倚栏杆之际，登楼四瞩，则见千条垂柳，未半才黄，十里铺青，遥看有色。彼幽闲贞静之青春，携来无限之希望，无限之兴趣，飘然贡其柔丽之姿于吾前途辽远之青年之前，而默许以独享之权利。嗟吾青年可爱之学子乎，彼美之青春，念子之任重而道元也，子之内美而修能也，怜子之劳，爱子之才也，故而经年一度，展其怡和之颜，饯子于长征迈往之途，冀有以慰子之心也。 继续阅读“蒋琦：李大钊：青春”
《红楼梦》是中国文人心中的一座永远的高峰，一本博大精深的奇书，写尽艺术的瑰丽，写尽命运的无常，它穿梭在儒释道之间，解读鸿蒙初开，人生本意。十年浩劫里不少人仅留着一本它，捱过那枯草般荒芜荒凉的岁月。巴金说，我们不能仅靠大米活下去。对于追求精神向度的人而言，书本和大米的意义是同等重要的，甚至更重要。
年少时读《红楼梦》，看的是热闹和排场，那喧喧赫赫，那非凡气度，那顶级品位，赏雪听雨的讲究，吟诗作赋的风雅，纯美爱情的温柔与险峻。而今读《红楼梦》，看的是人生百态品的是人生百味，以悲写乐，所有的欢宴即将结束，所有的相聚终究离散，人生是一场四大皆空的虚无。那些人物就是你我他，那里有着我们自己的渴望和期待，失落和悲哀。 继续阅读“蒋琦：宝玉，你好”
中国诗词大会通过大众传媒成功地激发了世人对诗词的美好憬悟，在娱乐至死的时代，中华诗词因缘际会被普罗大众重新掂起捧读。
这是一个诗歌的国度，诗歌是中国文化中最迷人最优雅的元素和特征，不是为赋新词的刻意雕琢，不是无病呻吟的陈词滥调，而是与生活息息相关的最生动贴切最细致入微最深情款款的表达，我们的祖先用诗歌来记录生活抒发情感，纵然穿越千年依然与我们心灵相通。“小舟从此逝，江海寄余生”、“佳径只须携杖去，平生只消几两履？”的旷达，“彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉红颜”、“ 拼则而今已拼了，忘则怎生便忘得”的深情，“和羞走，低头嗅青梅”的娇羞，“晚来天欲雪，能饮一杯无”、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的冲淡平和，“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”的沧桑，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的怅然，“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼”的倦意，“明月松间照，清泉石上流”的禅意，“醉里且贪欢笑，要愁哪得功夫”的愁苦，”问渠哪得清如许，为有源头活水来”的哲思，那一轮的明月，一泓的清泉，一腔豪情，一杯愁绪，一款深情，那些看似平凡普通的景致和心情都能幻化成美妙绝伦的诗歌。
诗意地栖息，这是现代人梦寐以求的境界。当我们遍寻不着，蓦然间竟在祖先留下的只言片语中得窥端倪，原来生活的一点一滴都有景致韵味，都有诗情画意。大量的诗歌，与日常生活和山川大地紧密相联的诗歌成就了中华文化的瑰宝，让世世代代的中国人迷恋神往。人生有味是清欢，原来生活可以这样有味，情感可以这样深挚。
一篇偶然发现的一万多字的文评被我逐行逐句足足读了三遍，我像学生时代做阅读理解题那样拿着笔勾勾画画，细细品味。有此耐心不得不说是一种缘份，就像好不容易遇见一个一见如故一见倾心的人，迸发出交流和倾听的激情。作者在平静节制又激情澎湃的叙述背后，闪耀着他对小说对人生的真知灼见。 继续阅读“蒋琦：再议缘起一叶（页）间”
搬家后于我而言较为重要的收获是，家门口挨着个学校，学校里有个大操场,只是不是风雨交加的天气，傍晚时分，我们带着越在这儿运动，跑步，打球，骑车。这算是个意外的收获。 继续阅读“蒋琦：意外的收获”
我耐心地忍受着那双看上去稚嫩、摩挲在脸上却显得十分粗糙的手，在我脸上来回摩挲、搓揉、打转。凭着经验，这种按摩应该是带来享受和放松的，可这次没有，我只感到那双手瘦得全是骨头，每根手指都细得像根筷子硬梆梆的，游走在脸上有些硌人。 继续阅读“蒋琦：偶遇”