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高一的時候常隨哥哥到臺北吳興街松山寺，讀書打坐。廟裡簡潔莊嚴，飲食簡單，僧人平和，不多言。

當时北《道安》南《白聖》。道安法師就是松山寺住持，40年不睡覺的不倒丹，居室沒有床。我還好奇常常半夜去查他的房，看他是否偷睡。他都是在打坐或讀經書，看到我來都是笑呵呵的。 继续阅读“平師平法：懷念往日臺灣的佛教風氣”

《诗经》里有这样一篇文章，《诗经·卫风·硕人》。其中有一句“巧笑倩兮，美目盼兮。”

这句诗始于诗经，流传久远。而它指的是疑为中国古代第一位女诗人的庄姜，据说《诗经》内《燕燕》、《终风》、《柏舟》、《绿衣》、《日月》都是出自她手。

也许是因为时代的跨越，《诗经》内的文章始终有着别样的风采，让人流连忘返。古时专用的文字，奇幻而又旖旎。

可放到如今，还会有这种赞扬女子的诗文么？文字语言表达的更多是实事，而且是没有多大意义的实事。

就如同娱乐明星的一件小事会广为流传，被传出千百个版本。可花费再多的笔墨，所描绘的也不过是一件很普通的小事。

历史所证明的永恒，站在精神的制高点，从一诞生就不可打败。这是随着文明而不朽的美丽永恒，随着思想的起伏而不断变动。

硕人在众人的心中一定是美的，甚至还能想象出她的风采。那是一种时隔千年的想象，脑海里一片朦胧，似乎雾气弥漫犹如仙境，而高贵美貌的她犹如九天仙子般蹀躞而至。

可能真实的她并没有这样倾城的美，也可能有着超越言语描绘的容颜。因为没见过，更有一份神秘。而现今的美，再美也不过是一张图片。

思想的美丽，被现实瓦解，朦胧婉约的意境，被冰冷的解剖。

就像每一篇古诗后带上的注释一样，固然方便了理解，也失去了美。

那层层意境被分解后，简单的判上两个字来定性，是对灵性怎样的一种扼杀？

故而我希望大家不要略看文而重读解，那样就本末倒置了。

其实有一种美丽，叫做看不懂。

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正是秋高气爽、云层通透的时节，我再次登上了薤山。记忆中，春秋时节很少来薤山，大多是在炎炎夏日登山以求消暑之效。俗人如此功利，薤山却在寒来暑往中独自妖娆，独自沉醉。

上山的时间选在秋日午后，碧空如洗一览无余，没有波诡云谲勾心斗角，倒像个毫无私心杂念的智者坦荡着襟怀，让众生领略那无私无畏的悲悯情怀，让人不禁要抬头多看几眼那涤荡人心的靛蓝色——纵然心中有再多的郁积和阴暗，想必也会在此刻被它拨亮。

驶进景区大门，目之所及一派郁郁葱葱。车沿着林荫夹道的盘山公路爬行上山，阳光透过枝桠洒下斑驳的光影，微风拂来，光影轻轻颤动，仿佛印象派画师在随性挥洒，又好像顽皮的孩童在轻盈跳跃。摇下车窗深呼吸，沁人心脾的温润清凉直抵鼻息腑脏，带着青草的香味。 继续阅读“蒋琦：秋日登薤山（含朗诵）”