骆飚:谈书法(三)

长时记忆的准确性由瞬时记忆决定,而且准确性只会弱于瞬时记忆,不会高于瞬时记忆。反过来说,瞬时记忆的误差一定会造成长时记忆的误差。双勾就是减少临写误差的最好办法。以双勾取得的瞬时记忆形成长时记忆是最佳记忆。

瞬时记忆当然未必准确,不断提高瞬时记忆准确性的办法就是不断进行观察以不断修正准确性。这就是一些名家终身进行双勾练习的原因。当然,临帖并非一个单纯的使瞬时记忆成为长时记忆的过程,还是一个将记忆复制到纸上的过程。

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骆飚:谈书法(二)

临帖,是否必须从楷书入手其实是可以讨论的。主张从楷书入手者认为楷书是书法的基础。“楷”,楷模之意。反对者认为,楷书是最晚出现的书体,在此之前已产生了大量的书法家,他们怎么可能从楷书入手?

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骆飚:谈书法(一)

一位哲学家向禅师学禅。禅师在桌子上放个杯子,拿起茶壶倒水。杯子满了,禅师继续倒水,水就流到了桌面上。哲学家说:“大师,杯子满了就不能再盛水,为什么继续倒水?”禅师说:“你的脑袋里装满了哲学,还能装禅吗?”

脑子是个好东西,认为它是杯子,它就是杯子;认为它是宇宙,它就是宇宙。当一个人总是以过去的知识、经验、思维方式看待不断变化的世界时,脑子就是杯子;当一个人总是不断吸收新知识、改进思维方式、对经验和结论进行反思时,脑子就是宇宙。宇宙,不仅容纳万物,而且,无时无刻不在扩张之中。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”人生,永远在修行的路上。

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骆飚:书法的前世今生

传统,是历史。历史,不天然是传统。有的历史在一定时期是传统,但最终被抛弃。

三寸金莲、男人的长辫子、三妻四妾,在一定的历史时期都是传统,而现在却仅是历史。因此,传统的消亡与传承有战乱、天灾等客观原因,也是人类对历史的选择的产物。 现在可见的最早书法可能是商后期,但这不是说以前没有书法。书法渊源流长,历史的沉淀汗牛充栋,可供选择的传统千头万绪。在漫长的历史长河中,如何选择传统,是当代书家面临的问题。

三寸金莲被抛弃,是因其反科学;男人剪掉长辫子是争自由;废除三妻四妾是还女人男女平等的权利。因此,在历史中选择民主、科学的因素使其成为传统,是符合人类进步的潮流的。

在书法史上选择传统,首先要弄清历史上以什么标准选择传统,导致了书法的传承。 继续阅读“骆飚:书法的前世今生”